El Paisaje como un medio compuesto de cualidades, sustancias, fuerzas y acontecimientos...

Referido a la posibilidad de considerar al paisaje como una circunstancia profundamente significante como temática de arquitectura y atendiendo a las particularidades que nos propone Carlos Keen respecto de las implicancias de lo "no edificado" se ofrece una presentación (trabajo de Francisco Favoretto y Marcelo Brutomeso) que resulta especialmente sugestiva...

Click aquí para descargar la presentación...

La belleza .... en el arte Islámico .

Soy Romina Lojo, cursé en la cátedra Gonzalez desde Arquitectura 1 a 4 (me falta cursar 5). Estoy cursando una electiva llamada "arte Islámico y mudéjar", y quisiera compartir una frase de un libro que estoy leyendo sobre el tema, y recomendarlo.
Aunque no comparto la Fe Islámica, me parecen acertadas ciertas apreciaciones en relación a la continua relación entre alma-espíritu = estética.
Ahí va:

"La belleza según los Andalisíes".
Quizás el secreto por el cual el arte arábigo, continúe hasta hoy en día subyugando a miles de espectadores y habitantes ocasionales sin que se haya podido aclarar suficientemente semejante atracción, se deba a que sus autores nunca pusieron la estética al servicio de la técnica, ni la emoción al de la necesidad, ni la ensoñación al de la utilidad y por sobre todo, jamás subordinaron las ideas a la forma ni ésta a la función mecánica."
(Noufori, Hamurabi; Martinez Nespral, Fernando - Nociones de estética arábiga y mudéjar, Conceptos generales y pautas referenciales sobre el arte y el diseño del mundo islámico mediterráneo)
El libro está en biblioteca. Vale la pena.
Gracias Romina por el aporte , uno de los autores del libro al que te referís Noufori, Hamurabi fue alumno de la cátedra.
Marcelo

Cinética espiral (Regina Uribe)

La primera intención fue la de respetar el vacío tal cual se hallaba, siempre que ello fuera posible, pensando como primera aproximación una espiral que surgiera del suelo, como expresión de arraigo al medio, de cinética centrípeta hacia un lado y centrífuga hacia otro, y que completara el perímetro del vacío y contando además con la posibilidad de una expansión hacia el campo.

Es así que la espiral comenzó a abrirse hacia el vacío proponiendo un lugar público que pudiera usarse como hito de llegada.
De espaldas a esta primera ramificación, aparece otra, que también surge de la espiral y que determina en una serie de espacios antagónicos a la misma.

La segunda ramificación relaciona a los costados dos espacios que a su vez son opuestos entre sí por la cualificación que ejercen sobre los espacios exteriores y por la ocupación sobre estos mismos: hacia un lado lleno, hacia el otro vacío.

La expansión hacia el campo se ve interrumpida en todo su perímetro, proponiendo así que los espacios se abran hacia adentro y finalmente lograr una apertura de la totalidad hacia el centro físico de Carlos Keen y su acceso.
Regina Uribe

Entrega Jueves 22 de junio

Contenidos de la entrega del jueves 22 de junio:

• Corte horizontal 1.500 - Explicitación del planteo de cara a la totalidad. Deben incluirse todas aquellas particularidades del lugar que pudieran haber sido consideradas como fundantes de cada propuesta.
• Maqueta 1.500 - Implica, además de la propuesta, todas aquellas circunstancias del territorio que se requiera para su comprensión.
• Cortes/vistas 1.200: al menos 2. Que no equivale a dos “dibujos”; sino a una búsqueda centrada en dos instancias espaciales destacadas. Esto implica que deba ser considerado como parte de esta búsqueda toda experiencia grafica que persiga este propósito, al margen de la cantidad final de registros. Estos cortes/vista tiene como propósito ofrecer una primera comprensión sobre temáticas tales como tectonicidad, materialidad y lenguaje. Resulta especialmente importante ser capaz de reconocer cuales secciones resultan las más significativa de acuerdo con la diversidad de cualidades espaciales que puedan ser percibidas.
• Corte Horizontal 1.200. Como referencia se indica que los alcances de este registro deben estar contenidos en 1.00 x 0.70. Entendiéndose que resultaría posible explicitar cuales son los alcances de cada propuesta para más de una de las unidades de uso que surgen del programa (facultad-postgrado-residencia, etc.).
• Maqueta 1.200: de un “sector característico”. Es posible inferir que se trate del mismo sector reconocido en planta y cortes. Las posibilidades expresivas de esta escala permiten ofrecen cuales son las condiciones fundantes de temáticas tales como estructura y materialidad.
• Memoria sensible: breve relato escrito (no más que una carilla A4) en donde se expliciten cuales circunstancias, centradas en el reconocimiento sensible de las espacialidades propuestas, merecen ser destacadas. No se trata de una memoria descriptiva (donde lo importante es el reconocimiento de rasgos objetivos) sino de la explicitación de aquellas motivaciones o in-tensiones centradas en el reconocimiento de las cualidades sensibles de las espacialidades “contenidas” en cada propuesta.

Los alcances de esta entrega son tales que merecería considerarse como “pre-entrega”; entendiéndose que el material de entrega no puede ser menor al expuesto.

Federico Sartori

La Forma de la Palabra...

... “Mirar y no escuchar, un lenguaje que es escritura y que se muestra en el texto de la tierra; en el paisaje; donde los estratos de tiempo que lo atraviesan han dejado marcas o huellas....
Un texto hecho de huellas cuyo entretejido es temporal, y en donde el tiempo, los abismos del tiempo que se abren en cada huella, difuminan la presencia plena de los signos que lo componen.”
(Peter Handke, El Lento regreso)

La Forma de la Palabra...
Espacio / territorio / extensión / paisaje / naturaleza / cultura / luz / topografía / suelo / sitio / lugar / entorno / contexto / tejido / entretejido / trama / textura / huella / estrato / sedimento / marca / tiempo / intervalo / intersticio / hendidura / raja / surco / vacío / hueco / ausencia / presencia / instante / tensión / fuerza / potencia / movimiento / recorrido / camino / senda / dirección / línea / punto / afuera / dentro / unir / entrelazar / yuxtaponer / superponer / lleno / falla / grieta / pliegue / raja / imperfección / falta / borde / contorno / completar / comenzar / mutar / trasformar / meta / fin / crear / recrear / actuar / proyectar / jugar / mostrar / velar / develar / desvelar / revelar / habitar / pensar / memoria / percepción / intuición / ver / mirar / escuchar / oler / tocar / sentir / seducir / fruición / silencio / sigilo / cautela / sosiego / calma / reposo / equilibrio / abandono / querencia / recuerdos / pasado / porvenir / devenir / signo / símbolo / forma / contenido / geometría / abstracción / arquitectura.

Así, a la manera de un palimpsesto, cada palabra desdibuja sus límites, sus significados en las fronteras de otra palabra, completando lo inacabado, dándole forma a la palabra, intuición de forma, nuevos significados, poner en palabras lo que pensamos, lo que sentimos, y así darle forma y contenido, revelar su sentido oculto y en esa metamorfosis entre forma - palabra - contenido se condensa el tiempo, que teje a la manera de una urdimbre, los estratos sedimentados, las huellas que el mismo deja en el paisaje para presentarnos su pasado, su presente ...su porvenir, se puede entender que el tiempo se presenta siempre como algo ligado a ese devenir de los acontecimientos, y que el lenguaje lo que pretende es llegar a mencionarlo en su constante cambio.

...”El espacio que, girando y huyendo, se interpone entre él y su punto de procedencia, desarrolla fuerzas que se cree reservadas al tiempo. Hora tras hora el espacio crea transformaciones interiores muy semejantes a las que provoca el tiempo pero que, de alguna manera, superan a estas.
Al igual que el tiempo, el espacio trae consigo el olvido; aunque lo hace desprendiendo a la persona humana de su contingencia para trasportarla a un estado de libertad originaria... el tiempo, según dicen, es LETE, el olvido; pero también el aire de la distancia es un bebedizo semejante, y si bien su efecto es menos radical, cierto que es mucho más rápido.”

(Thomas Mann – La Montaña Mágica)

Un Territorio... un paisaje y Carlos Keen que se nos revela sigiloso, con un silencio estremecedor, sin fronteras, cielo – tierra unidos por una ligera línea, infinita, ilusoria, pero no genera un límite, más bien quieren ser lo mismo y no hay límites que nos acote la mirada, tanta inmensidad da miedo... y la explosión de nuestros sentidos se abre al lugar, ahí está Carlos Keen quieto, esperando ser, queriendo estar, perdurar, aferrándose al suelo, presentándonos su historia, su espacio – tiempo.

Su melancólica belleza de un pasado lleno de esperanzas y de un porvenir lleno de ilusiones, queriendo ser ... queriendo estar ... y espera la acción, un destello de líneas horizontales, verticales, curvas y diagonales que juegan, se entrecruzan, superponen, se alejan para volverse a unir creando espacios, nuevas formas, o mejor dicho, mostrándonos formas ocultas, dormidas en el paisaje, operar en los intersticios, en los huecos del tiempo, actuar en los vacíos, porque el vacío no siempre es ausencia, aprehender a ver, a buscar lo latente para ponerlo de relieve, para sacar a la superficie, para reconstruir, recrear, crear, inventar o modificar la geometría intrínseca del lugar y otra vez Carlos Keen mutando en formas nuevas, presentándonos su nuevo paisaje, su nueva naturaleza, una naturaleza reelaborada para otra vez dejar huellas, mostrar sus pliegues, sus fallas, estratificarse y volverse a sedimentar para de esa manera volver a recomenzar...

Marcela L. De la Rosa - Pablo L. Rozas.

Sugestión / Imposición (Leticia Balacek)

Totalidad, escala hombre y territorio (Lautaro Lerner)

Propongo algunas imágenes más que supongo que serán las últimas de este periodo "cristalizador". Puedo decir algunas cosas que me vienen a la cabeza en este momento. La primera tiene que ver con la totalidad conviviendo en el mismo "continuum" espacio temporal con lo vivencial inmediato, la escala hombre.

El otro día tuve una charla o discusión con un compañero de otra cátedra sobre el como se vivencia la arquitectura. Llegue a la conclusión de que si bien las proporciones de escala en altura (corte) son lo que mas afecta al inconciente primario, la senda o camino trazado, la huella de implantación, es la que incorpora la noción de Territorio.

El andar deja una marca que incorpora antes y después a su explicación existencial, un "mas allá", una cuarta dimensión, una historia por contar. Personalmente experimente una suerte de combinatoria de facetas, o mezcla de perspectivas y escalas simultáneas. Podría decir que fue construyéndose a medida que avanzaba…Operativamente con dibujos, maquetas, etc. lo cual le dio una lógica lineal-crónica, creciendo y desarrollándose, hasta lograr los primeros gestos tectónicos.

La huella fue apareciendo a la vez que el pueblo, el hoy y el ayer convivieron, aunque sólo sea en mi cabeza.Cada una de las distintas historias de CK intenta convivir activamente.

La búsqueda de relaciones vivenciales, de diálogos posibles entre las distintas instancias, fueron los hilos conductores de mi "protoyecto".Quizás las imágenes sean mas claras, mis pensamientos sobre la experiencia Keen aun están abiertos, a la intemperie como el paño verde...

Lautaro Lerner

Lo singular de las indeterminaciones (Ana Ufor parte 2)

Continúa...

Es un ejercicio…no hay mucho riesgo…así que intento tomarlo, en tal caso, como un serio ejercicio de reflexión acerca de la realidad que me embarga….que intento reconocer para reconocerme, porque no soy nada si no me encuentro en ella (suena pesado pero lo hago con mucho placer y hasta me divierto…) Lo particular está en cómo se expresan este tipo de necesidades comunes. Ahí está lo que hay que descubrir!

Expongo esto porque considero que toda crítica al trabajo, a partir de las imágenes generadas, tiene valor sólo si se es conciente de la intención primaria que crece, muta, se “adoba” (como dice Marcelo) en el proceso, en la búsqueda, en el reconocimiento…Y porque esa intención tiene un vínculo directo con la necesidad.

Entonces, dicho esto, demando rigurosas lecturas críticas que contemplen ‘esa’ intención….

Estaría bueno que por cada imagen publicada haya adjunto un breve texto que hable de la intención del autor, para poder esbozar alguna lectura con foco directo en eso. Para reconocer las contradicciones. Y porque sabiendo es posible participar o al menos leer el registro de la búsqueda, el recorrido… Los que participamos del taller conocemos las intenciones de unos y de otros…pero los visitantes del blog ajenos a la cátedra se lo pierden…y me interesa que tanto los ajenos como los de adentro dejen de pensar que el trabajo en el taller consiste en un superficial “juego plástico-formal”...

Ana Ufor (parte 2)

Lo singular de las indeterminaciones (Ana Ufor parte I)

Carlos Keen, en primera persona del singular y lleno de indeterminaciones…

Mi interés primario, en coincidencia con Nico y Leticia y creo que con Lautaro también, aunque en mi caso no plenamente conciente, está desde el comienzo puesto en crear espacios integrados (la “unidad del tropel…”) y es por eso que me pasa con frecuencia que el énfasis de la propuesta se expresa en la articulación, en la relación, en el vínculo o en el diálogo…

Soy de pensar que las intenciones pueden ser unas y sin embargo las propuestas otras… propuestas resultado de la acción-contradicción que se da inevitablemente, a mi modo de ver, una vez que la propuesta es activa, es un hecho, es la expresión material de una serie de cuestiones que integran o son parte o más bien son la condición para dar sentido al trabajo proyectual…como a tantos otros…

Esa serie de cuestiones tiene que ver, en mi particular caso, con la necesidad de sentirme comprometida e involucrada con la realidad del LUGAR, lo cual ya no es tan particular…porque muchos de nosotros compartimos esta profunda necesidad.

Algo parecido a la raíz, algo cercano a lo profundo. No porque sea pretenciosa sino porque es por el único lado en el que me es posible cierta satisfacción…cierto “alivio”….se trata de saciar una necesidad….Es una cuestión de honestidad…de entrega...

Ana Ufor (parte I)

teorica: LUZ

El proximo lunes 5 de Junio, 21 horas (puntual)
aula a confirmar.
revisen la invitacion en el blog de 2

Programando

El link donde bajar el programa del ejercicio de Arquitectura 3.
Programa A3

La lectura de lo que propone el programa debería elaborarse de acuerdo no con la "compartimentación" de usos que surge del listado y pensarlo por "paquetes" sino considerando sobre todo las condiciones de escala y uso común entre las diferentes partes del programa.

Quiero decir con esto que no necesariamente las partes componentes de un determinado uso tienen "más que ver" entre sí que con otros espacios de otros usos.

Las relaciones no son entre paquetes funcionales sino entre categorías de espacios capaces de reconocer circunstancias compatibles en términos de espacialidad y escala .

Federico

Cristalizando

Imágenes de Lautaro Lerner.

En cada una de ellas se reconoce la sutíl voluntad de operar en la unidad; vínculos "internos", entre los términos de su propuesta y "externos", incorporando como determinantes a circunstancias puntuales y particulares del medio.

Las dualidad entre exterior e interior se diluye en su afán de mutua referencialidad.

Es posible que pueda en esto reconocerse aquello de "refundar - resignificar - alterar - intervenir"... ver en Keen sutiles pero in-tensas relaciones a partir de las cuales lo propuesto pueda integrarse; sin resignar la novedad, sin ignorar el cambio.

¿Cuáles son los términos de esta voluntad de integración?

¿Qué aspectos particulares son reconocidos como disparadores de intenciones fundantes?

¿De que forma se opera en la unidad? (inmateriales condiciones de vínculo)

Busquemos las respuestas en la lectura de la imágenes...

Federico Sartori

Chris from bruselas

Me parece que en la propuesta que hacés uno de los conceptos centrales es el diálogo, y esto tiene desde ya cuestiones políticas importantes.

La cuestión del diálogo creo que se da ha partir de la imposibilidad de comprendernos. Si todos nos comprendiéramos no habría necesidad de dialogar. Uno dialoga porque no entiende al otro, porque busca comprender el caos, se quiere ir mas allá... En este sentido el dialogo es movimiento, no estabilidad, es cambio, desequilibrio, transmutación, nunca permanencia, diferencia, no igualdad. El dialogo es vida, pero también es muerte, es amor y es odio, es movimiento puro, explicitacion del devenir.

Este es desde ya un problema político. Por ejemplo la idea de la globalización (que no es más que la idea de hacer un mercado común en donde todos hablan el mismo idioma), es la de evitar las diferencias, todos iguales, bajo las mismas reglas, bajo los mismos valores. Todo diagramado en una cuadricula estructurada, donde no hay necesidad de preguntar, donde las respuestas uno ya las conoce... Todos comiendo lo mismo, mirando lo mismo, sintiendo lo mismo, hablando el mismo idioma...

La paradoja resulta de la necesidad de buscar algo que es estable en el diálogo, que es aquello que permanece en el movimiento? quienes son los que dialogan?

Para tratar de hacer mas explícito lo que quiero decir basta con un ejemplo:
Holanda, con el diagrama racional constante, con reglas por todos lados, no permite el diálogo. Jamás verás a un holandés caminando con un árabe, con un negro, o con alguien diferente (a menos que sea igual, a menos que respeta las reglas). Las reglas no permiten hacer un edificio moderno cerca de uno tradicional (esto es caos, horrible sensacion de perderse en el sinsentido! Pero claro, no hay que olvidar que es justamente esto lo que resulta condición de posibilidad, lo que hace posible que uno dialogue! La diferencia...).

Siempre que estoy en Holanda siento una suerte de opresión, el lenguaje espacial es único, cerrado, obturado en si mismo, el paisaje siempre monótono. Si uno está en Amsterdam hay un estilo, un ritmo que se repite, pero se vuelve más de lo mismo despues de un corto tiempo, una casita linda, otra al lado, otra al lado, un canal otra casita, otra casita, un canal...., y cuando no hay cambio (repetición de lo mismo), se pierde el movimiento.... Rotterdam, todo moderno, edificio moderno "re loco", otro edificio, otro "mas loco".

Hay una ciudad "nueva" y otra "vieja", una parte bombardeada que ha sido reconstruida pero que no dialoga con su historia. Todo separado, esta todo diagramado como en cuadriculas que no interaccionan, la parte vieja por un lado, lo nuevo por otro, las casitas mas allá, los holandeses acá, los árabes por allá, los negros por mas acá. Se generan ghetos (y este, no es casualidad, es uno de los problemas mas importantes que tienen los Holandeses con las diferentes etnias que viven alli, el problema del espacio!).

Bruselas, Buenos Aires son ciudades que estan vivas! Por que? Porque hay diálogo, hay movimiento, hay diferencia, contradicción.... encontrás una iglesia del siglo XV, y a su lado un edificio joven, rascacielo del siglo XXI que mira de reojo a esta vieja, con una mezcla de respeto y superioridad propia de la juventud. La iglesia ha visto pasar guerras, personas de distintos credos, con diferentes pensamientos... El diálogo sólo es posible porque la iglesia y el edificio son diferentes, por decirlo con otras palabras, tienen de que hablar, podrian conversar por horas, años, siglos. Es esta tensión la que yo creo hace que uno pueda observar la historia, el transcurrir del tiempo, el devenir.

Como señala Kovadloff "una unidad que no es la del conjunto cerrado y sin disonancias sino la del tropel que guarda, por debajo de su apariencia febríl, turbulenta y caótica, la extraña armonía de un circuito constituido, destituido y reconstruido sin pausa." Esto es Bruselas, Buenos Aires, ciudades del caos, del movimiento, ciudades de la diferencia.

El diálogo entre los edificios tal vez deberia generar una tensión que deje traslucir una sutíl estabilidad, pero no en el sentido de estaticidad sino mas bien como el movimiento de algo que permanece. Si todos los edificios son iguales no hay necesidad de dialogar, pero si son totalmente diferentes tiene que haber algo que les permita comunicarse. Anaxagoras dijo alguna vez "al comienzo todo se encontraba mezclado, entonces vino el entendimeinto y creo el orden" Es este "entre" (el caos y el orden) en el que es tan difícil mantenerse. Yo diria: la paradoja del movimiento como secreta firmeza.

Como diria Kevin: "Mixture is the future" o que aburrido sería si todos fuesemos iguales...
chris

Sentidos dormidos

Estoy tratando de incorporar “SENTIDOS PERDIDOS” o DORMIDOS, ya que no creo que el hecho espacial o arquitectónico sea algo que solo se perciba en el sentido visual; en la facultad muchas veces se habla de textura, pero no de tacto, se habla de ritmos, pero no de sonidos.
No hace falta que lo mencione, pero el ser humano con cada uno de sus avances va perdiendo riquezas propias de su ser y cuerpo. Y esas perdidas se manifiestan en su vida y en el medio, y por supuesto en la arquitectura, un ejemplo muy grafico de MARSHALL MCLUHAN sobre la antigua tecnología de expresión; dice que antes de la invención del alfabeto la comunicación entre las personas implicaba todos los sentidos simultáneamente (imagínate para expresar lo que significa una manzana, por que proceso pasaba, el habla a través del sonido, los gestos, el emisor recordando el sabor de la manzana y tratando de expresarlo tocándose la panza, bueno…) ahora solo se reduce a “MANZANA” en forma abstracta, parece que cada vez el espacio es mas pobre...

El sonido en el proceso es súper importante, te dispara múltiples direcciones y se pierde esa estructura, casi lineal que tal vez venga de la escritura y todo sus derivados.
Es mas el espacio se llena de sonido, olores y temperaturas. No es MENOS IMPORTANTE, EN EL PROCESO DE CREAR.

Preliminar y sugestivo abordaje de sebastián biondi.

Nos permite "ver" algunos de los contenidos sensibles implicitos en la noción de espacio, ya no como configuración estructurante sino como medio de experiencias vitales...

Develar, cristalizar la particular expresión de esta experiencia es el desafío inmediato de sebastián...algo de lo cual esperamos compartir pronto!

federico

Klein y lo urbano de Keen

Imágenes de Nico Klein.
Reconozco un especial interes por atender a la dimension urbana de la propuesta. No se trata de disponer "objetos estratégicos" en el vacio keeniano sino tramar un colectivo que maximice y resignifique la totalidad pero en términos de integración. Hasta es posible inferir que su preformalidad atiende escencialmente a esto... a una mutua y contante relación a partir de la diversidad y heteronomía.
Para que los "edificios" sean o puedan ser no "ensimismadas criaturas" sino vitales partícipes del organismo urbano...
Vos que decís nico?

Federico

Ensayos de Intimidad

"...., como polifonía real e inconclusa hecha y rehecha sin tregua; como trama de propósitos múltiples, irreductibles unos a otros; como enlace de acontecimientos que contrastan, se confrontan, se intercalan, confluyen, se excluyen, se interceptan, colisionan, se desdicen y confirman por oposición, insuflando aliento a una unidad que no es la del conjunto cerrado y sin disonancias sino la del tropel que guarda, por debajo de su apariencia febril, turbulenta y caótica, la extraña armonía de un circuito constituido, destituido y reconstruido sin pausa. La secreta firmeza en fín, de un equilibrio sutil entre fuerzas que se dirían llamadas a hostilizarse hasta la aniquilación y que logran sin embargo el milagro de la convivencia."

Santiago Kovadloff, de "Ensayos de intimidad"

de Leticia Balacek, nico y Kovadloff... primera y sugestiva aproximación!;

sigue...

aunque... será todo esto "arquitectura"?

Federico

Apuntes y puntas a puertas abiertas

Los apuntes aportados abren, cierran… contienen y definen posibles búsquedas…que están y que no son…o pueden serlo!
Hay aquí palabras…cargadas e intensas expresiones sobre lo potencial…
¿Es ASI?
¿Hay RAZON en esto?
¿Existen ya CERTEZAS?
¿Cuales son los horizontes sensibles que abren estas palabras?

Tejamos ya las posibles respuestas…
Es ahora, justo ahora cuando la expresión personal sobre lo surgido desde la reflexión colectiva supone una superación constructiva y necesaria!

(la imágen es una construcción visual sobre temáticas surgidas en el taller; autoría particular de Ana Ufor sobre la base de la experiencia grupal... no hay definiciones ni compartimentos estancos...si hay una imperativa necesidad de participación...)

Federico Sartori

taller

ya que la idea es compartir, queremos compartir con todos estas imágenes. alentarlos para que podamos revelar y potenciar nuestros recursos.
Proyectando compromisos, que nos muevan y renueven.
Haciendo proyectos que, aunque iniciales, deriven en gestos multiplicadores.
Para poder darle sentido y fuerza a lo que, como desorientado y agobiado colectivo producimos.
Para poder abrirnos, tender, cruzar el umbral... y desde ahí partir de nuevo.
... y seguir amasando laberintos y volverlos al taller, volverlos patio /s donde seguir reunidos, patios que desborden de "mate y macetas"...
(ese es mi deseo)

Vanesa Hue

Imagenes Regina

Las imágenes originales de Regina han sido "adobadas" por quien escribe con el objeto de expresar con mas contundencia ciertas tendencias cinéticas en donde la huella se expresa como una espiral abierta y tensionada y no como un gesto geométrico en sí. En el protocorte el suelo se reconoce no como linea de tierra de monge sino como espesor tectónico.
Marcelo
Marcelo

Regina Uribe .C Keen - Refundación o Intervención?

Carlos Keen según Regina Uribe

Resulta inconcebible pensar en Carlos Keen sin esa gran extensión de tierra desocupada, central, fundante y enmarcada por los objetos de alrededor.
Se podría pensar que estos objetos no se interesan en ocupar la centralidad del lugar, sino que prefieren dejarlo así, en su estado vacío y quieto. Hay un cierto respeto ante este enorme patio, al cual todos se asoman, pero en el que ninguno pisa demasiado fuerte.
Algo peculiar en este asentamiento, luego del espacio vacío sin función aparente, es que el objeto más destacado de la escena no es la iglesia (como ocurre en América desde la llegada del español), sino la estación de tren y las vías a las cuales debe sus orígenes el pueblo.
De modo que estos actores (el vacío, la estación y las vías) resultan cruciales a la hora de decidir cuál será la actitud de la intervención.
Para hacerlo más claro: si lo que se desea es refundar este sitio, se optará por ocupar el vacío con un objeto que inevitablemente competirá con la estación y con la totalidad del lugar, dadas las magnitudes que implica el programa, no sólo en lo referente a la escala, sino a lo visual, lo sensitivo, lo simbólico, etc.
Esta sería la actitud más negadora de la realidad presente y pasada de Carlos Keen; actitud soberbia y descuidada propia de aquel que viene a invadir y no a intervenir.
Una sería “intervención quirúrgica, cortante”. La otra, “intervención en tanto participación”. Participar significa “tener parte en una cosa” y es sinónimo de “compartir”, “entrar”, “mezclar”, “tomar parte”, “contribuir”.
Si en vez de refundar, se desea en cambio intervenir (en su segunda acepción), para no ya negar, sino maximizar la realidad existente, es necesario mantener la postura (intencionada o no) de los habitantes, de ceder paso al vacío, ocupando la zona menos poblada fuera del patio central, pero dentro del conjunto, para no desentenderse del mismo.
Por último, y manteniendo ésta postura, las condiciones de ocupación deben ser tales que permitan disminuir al máximo el poderoso impacto que, como se dijo, supone el programa. Esto implica, además de la ubicación, pensar en una generosa extensión que admita la posibilidad de desarrollar el proyecto de la manera menos apretada y con la mayor flexibilidad posible.

Este es un extracto de un comentario de Regina, por supuesto es su opinión sensible en relación al tema y la ocupación territorial.
La idea de la catedra es ir bajando en el blog diferentes posturas con el objeto que mas allá de la ineludible decisión personal reflexionemos sobre el criterio de nuestros compañeros .
Marcelo .........(de un aporte de un material aportado por Federico)